第(1/3)页 临近中午。 “燕王又打赢了！” “之前金陵很多人还说，三峡口不好打，说什么，燕王在三峡口肯定会遭遇一场苦战！” “是苦战啊，燕王偏师，打了两天呢！” “哈哈……老张，你这阴阳怪气的话，可别让那些读书人听到。” …… 三峡口大胜的消息传回金陵。 金陵百姓顿觉扬眉吐气。 捷报未传回前，那些读书人评头论足，说什么，燕王即便能攻克三峡口，也一定要付出巨大伤亡。 大伙儿听闻，就私下议论不可能。 那些读书人听到了。 还要凑上来骂大伙儿一句愚民！ 说大伙儿盲目崇拜燕王？ 有些读书人更是过分，竟然写什么战况分析。 交给街边酒肆的说书人，大张旗鼓分析。 描绘三峡口地势艰险。 说燕王偏师，是什么诸皇子联军，皇子们都没领兵打仗经验。 甚至有人隐晦预测，燕王可能遭遇人生以来，最大的失败。 大伙儿当然不相信了。 可架不住，人家说的头头是道。 都开始替燕王担心了。 现在事实证明。 这些喜欢出风头读书人的话，真不能听，不能信啊！ 这类读书人说话。 他说东，大伙儿应该往西。 他说左，大伙儿就要往右！ …… 朱府。 “阿姐，这回读书人的信誉，在百姓心中算是破产了。” 徐妙音抱着金豆子，笑的前俯后仰，“现在外面的百姓都在议论，读书人说往左，大家就应该往右！” 徐妙云看了眼坐在旁边的乌云琪格，含笑嗔目道：“你都是出嫁的人了，别这么嘻嘻哈哈。” 三峡口捷报的消息传回后。 她也松了口气。 这些年。 大明的政治氛围十分宽松。 原因有很多。 首先，父皇比以前越来越自信了，更能容得下各种声音。 其次，过去几年，朝廷在全力推动乡土村社，以及为北征备战。 都需要宽松的政治氛围。 如果政治氛围针尖对麦芒般紧张。 必然会有很多本来利益受损的人，跳出来，指摘乡土村社、以及备战北征。 政治氛围宽松。 朝廷做朝廷的。 这些利益受损的人，适当让他们去茶楼酒肆、勾栏场所发发牢骚。 人的情绪，通过嘴巴，在茶楼酒肆、勾栏场所宣泄出来。 总好过，这群人利益受损，情绪无处发泄，最终钻牛角尖，偏激的把矛盾拱到朝堂上。 就和四郎在福建做事一样。 士绅读书人可以骂他。 但不能干扰、破坏四郎施政。 大儒吴海破坏四郎施政，那就只能送吴海先生赴死。 但也紧紧只是一个吴海。 其他脑袋发烧发热的读书人。 除了被丢到东番搞乡土村社，四郎再未惩处任何一人。 以至于，直到现在，福建还有很多士绅读书人在骂四郎呢。 商贾豪强资助乡土村社、雇工身股制研究学社，除了他们认同了四郎的思想。 其实，也有讨好四郎的意思。 通过资助读书人，研究乡土村社、雇工身股制。 扩大这一理念在读书人群体的支持者。 一来，讨好四郎，以此对抗福建的牢骚声、咒骂声。 二来，这群因乡土村社、雇工身股制受益，且接受这一理念的商贾豪强，希望通过扩大读书人的支持，确保这一理念不被颠覆。 …… 总之，整体宽松的政治氛围。 就导致了，大明境内的读书人十分活跃。 就像金陵内，出现了很多读书人意见领袖。 这些人通过传播自己的意见，迅速蕴养声望，无非就是想走捷径罢了。 此番四郎偏师一路，进攻三峡口。 百姓十分关注。 对于这些乱头养望的意见领袖来说。 可是千载难逢的机会。 肯定要积极发表言论。 若是判断对了。 声望瞬间就会高涨无数倍。 加之，朝中有些人不希望四郎风头太盛，想在百姓心中泼泼凉水。 就让这些意见领袖们，在城中积极发表有关三峡口一战，一定会十分艰难的分析。 而且，很多怀着客观中立的文武朝臣，都预测三峡口不好打。 于是，金陵城内。 对四郎攻克三峡口的舆论，就出现一边倒的悲观倾向。 要说她不受影响。 那是不可能的。 不过，就如妙音所说。 此番，金陵比较有名，充当意见领袖的读书人，算是一个跟头，栽的灰头土脸。 当然，并非所有人都对四郎攻克三峡口很悲观。 一个叫解缙的意见领袖，就坚持认为，三峡口难不住四郎。 无论是谁。 她对这群意见领袖并无特别好感。 有人年轻，喜欢虚头巴脑，指点江山发表言论。 可就是不肯踏实实干。 有些意见领袖就更不齿。 为名利，乱头养望！ “嫂子，这些意见领袖，朝廷就不管？”乌云琪格突然开口。 她刚来大明时。 还没这种情况。 这些年，这种情况越来越热闹了。 有时候，这些所谓意见领袖说的事情，实在让人恨得牙根痒痒。 就比如，义兄朱粗鲁领兵回朝半年前。 关于朱粗鲁的议论突然多了起来。 而她也突然成为了被这些意见领袖评头论足的对象。 也就她只是个俘虏。 这里是大明！ 要是换草原，她必然骑马操刀，即便追到天涯海角，都要砍下这些乱嚼舌根家伙的狗头！ 好在，等朱粗鲁回来后。 这群胆小鬼，突然息声，不敢再瞎说半个字。 整个大明上上下下，都知道，义兄朱粗鲁那是把嫂子捧在手心里。 徐妙云看向乌云琪格，含笑道：“四郎说，这些意见领袖别有目的的声音，虽然听着让人恶心，短时间内，还能造成一些负面影响，长远来看，反而是一件好事。” 徐妙音、乌云琪格好看的眉角微挑，诧异看着徐妙云。 徐妙云笑着解释，“其实，四郎也是受张三丰张真人启发，张真人说，没有黑，就无法证明白存在，没有恶，就无法证明真善美之好。” “别有用心的言论，只要不影响大局，影响一点局部，没什么不好，别有用心，就一定会被戳穿，在戳穿证明的过程中，百姓就接受了一次实践教育……” 四郎在福建时，经张真人提醒后。 就明悟，这是训导百姓，启发百姓的一种好办法。 让所有百姓都读书识字，根本不现实。 不，即便读书识字，糊涂蛋不一样很多嘛。 只有一桩桩一件件实实在在的事情发生了。 即便是不识字的百姓经历了。 也能增长教训。 而且，百姓不识字。 更珍惜经验教训。 她无法判定。 大明这种宽松氛围，能持续多久。 但可以肯定。 四郎海外建立的基业，肯定要逐步提倡宽松氛围。 只要不影响大局，借此训导民众，迅速掌握一定辨识能力。 …… 治国无非就是以愚治民，还是以‘开智’治民。 四郎显然更认可‘开智’。 以愚治民，民智未开。 治理天下是更简单一些。 可统治一群没有开民智的百姓。 别有用心之人，太容易颠覆了。 他们以外来人，统御异域百姓。 若是以愚治民。 更容易被人利用颠覆。 大明内部，一些敌视他们的人，都有可能去资助异域一些失败的精英层，挑起族群矛盾，打着驱赶外来者的旗号，颠覆他们。 隐患如此之大。 还不如直接开民智。 首先在统治疆域内，推行乡土村社、雇工身股制。 民智开。 底层百姓总会明白，到底是接受他们的统治好，还是接受原本王朝的统治好。 经济利益暂时稳定民心。 然后用包装在乡土村社和雇工身股制的中原文化，灌输同化异域之民。 同时吸纳一些异域传统文化。 同时，在一些日常总要影响每个人的方面。 比如服饰、发饰、饭食方面。 摒弃大明文化、摒弃异域文化，提出一种全新文化。 比如，服饰方面的分体式衣服。 比如，四郎从福建招揽了一批厨子。 什么都不做。 专门研究新的烹饪方式。 又比如。 进忠正在带着一群读书人，对四郎提出的拼音法进行修改。 当初她帮着四郎修缮的拼音法，是在金陵话的基础上，弄出来的。 现在正在修订的这部拼音法，口语发音，和各地口音都不一样。 有些类似北方话。 却又不完全像。 总之，无论是服饰、发饰、烹饪、亦或是‘官话口音’，将来都要通过他们这些人带头。 形成潮流。 最终，结合教育。 彻底形成一种新华夏文化！ 从而形成统治内，所有人对这种文化的自豪、认同。 总之，就是把始皇帝做过的，书同文、车同轨重新做一遍。 不过，吸取始皇帝，强硬推行秦制的教训。 他们不会强行推行明制。 华夏文化要包含在乡土村社、雇工身股制、新服饰、发饰、烹饪、‘官话口音’，包容吸收一些，不重要，不影响大局的异域文化。 以新华夏文化的面貌示人。 始皇帝强推秦制。 六国百姓强烈感受到，秦制要征服他们。 是人就有逆反心。 而提倡一种，有别于明制，但精髓却是华夏文化的新文化。 就不是他们这群外来者，征服异域之民。 而是双方文化碰撞，包容兼蓄，产生的一种新文化。 只不过是华夏文明更优秀。 占据了主导地位罢了！ 这样更温和一些，从而达到，隐患最小，反抗心理最小的同化目的。 如此。 将来雍鸣继承基业。 也不怕，隐患太多，强势压着的火山爆发，重现秦朝二世而亡的结局。 第(1/3)页