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    要怎么解决这问题？

    苏泽回忆自己知道的历史，一个办法就是所谓的“牢笼志士”。

    也就是通过科举考试，将所有的读书人框住，只要给他们科举的希望，就能一辈子皓首穷经，安安稳稳的读书。

    这条路在原时空的清代达到了巅峰，诞生了诸如范进孔乙己等经典的读书人形象。

    但显然苏泽并不愿意这条路。

    当读书的一切目的都是为了应试，所培养的人才都是为了做官，这个社会必然会走向末路。

    今后是几百年的大争之世，将人才禁锢在科举里，实在是太浪费了。

    另外一个办法，就是将人才分流到其他地方。

    这也是苏泽为什么要强调“四民平等”的原因。

    破除士人对于工商的偏见，让一部分人才进入这些领域，就能促进经济和工业的发展，这自然是最好的解决方法。

    但这个办法也不是万能的。

    “万般皆下品，惟有读书高”，这可不是说说而已。

    读书人千百年来做官的执念，这可不是一句“四民平等”可以消解的。

    要解决这个问题，最根本的还是发展生产力，提供更多优渥的岗位给知识阶层，只要能让他们过上不错的生活，社会自然就能安定下来。

    而短期来看，最棘手的就是举人群体的问题。

    也就是张纯这类，意识到贡试无望，不准备继续参与科举的举人了。

    苏泽想了想，光是关上门空想还是不行，他决定明日去吏部转转，看看举人候缺的情况再说。

    就在这个时候，门房送来了一张拜帖和信。

    拜帖是汤显祖的，这是一张略显朴素的拜帖。

    “那年轻人留下拜帖和信就走了？”

    苏泽向门房问道。

    门房连忙说道：

    “大老爷，小的要留那位公子，但他坚持要走，小的也没办法。”

    苏泽也没有为难这个平日里尽忠职守的门房，让他回去值房后，拆开了汤显祖的信。

    看完信后，苏泽脸上露出笑容。

    这汤显祖也是个妙人。

    他从剧团当家那边知道了苏泽和沈一贯的相貌年龄，就猜到了自己不是徐渭。

    既然不是徐渭，拜帖上又留着苏泽府邸的地址，那苏泽的身份就不难猜了。

    汤显祖这封信是后学拜见的常用格式，前半段算是小小的拍了苏泽的马屁，表达了他这个后辈的崇敬之情。

    后半段则是婉拒苏泽，不愿意在贡试之前结交苏泽这样的大人物。

    而汤显祖给的理由也很自信他写道：

    “若此时拜谒苏公，恐损苏公清誉于外，更恐世人疑吾后年名扬考场之业，皆凭攀附之功耳。”

    苏泽只能说汤显祖不愧是后世闻名的戏曲大家，光是这份自信就和别人不一样。

    既然如此，苏泽也放弃了结交他的想法。

    ——

    次日，吏部。

    苏泽来到了吏部文选清吏司。

    和上次一样，作为大明最核心的衙门，整个文选清吏司有着不同于其他衙门的庄严氛围。

    这里可以决定无数官员的命运，多少人在文选清吏司前守着，等待候选结果。

    文选清吏司前有一个铜壶滴漏，作为整个京师最重要的选人机构，文选司寅时六刻（早上五点三十），书吏就要上衙办公了。

    文选司的职能有五。

    分别是“开列题缺”，四品以下官缺提名（除科道官）。

    “考功核资”，审三年考满“八法”评语，决定官员的考评。

    “班次排序”，定候补官“资深顺序”，也就是候选官员的资格先后。

    “领凭赴任”，签发赴任文凭以及勘合路引。

    最后是“丁忧起复”，核丧假守制年限，丁忧完毕的官员也要来文选司候选新职。

    文选司的职责，就在“缺”和“选”上。

    所谓“缺”，就是统计出缺的岗位。

    每个月的五号，吏部会统计全国出缺的职位，列出一份《阙册》，张贴在文选司外的白墙上。

    等待缺选的候补官员，就会向文选司递上自己的档案。
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